Connivences héliologiques entre théologie et astronomie chez François de Sales et Bérulle

Le cas du barnabite Redento Baranzano

Résumé

Favorisé à la Renaissance par la philosophie néoplatonicienne de Marsile Ficin et la vision scientifique de Copernic, l’héliocentrisme s’est implanté dans la France du XVII^e siècle à l’encontre des condamnations vaticanes, grâce à l’aval théologique que lui ont apporté conjointement François de Sales (1567-1622) et Bérulle (1575-1629). L’article souligne la place qui revient à l’Uranoscopia seu de coelo (1617) du barnabite Redento Baranzano (1590-1622) à l’intérieur de ce processus, tout en se penchant sur les conditions historiques particulières l’ayant favorisé. C’est en effet grâce à la protection de François de Sales que Baranzano a pu poursuivre sa carrière en France où, ayant pris connaissance du système baranzanien, Bérulle en a tiré profit pour l’élaboration de son héliologie christocentrique.

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Fostered during the Renaissance by the neo-Platonic philosophy of Marsilio Ficino and the scientific insights of Copernicus, Heliocentrism took root in France in the 17^th century despite Vatican censure, through the theological support that was brought to it jointly by both Francis de Sales (1567-1622) and Pierre de Bérulle (1575-1629). This article details the role that the Uranoscopia seu de coelo (1617) by the Barnabite, Redento Baranzano (1590-1622), played in this process, while examining the specific historical conditions having favoured it. It was indeed owing to the protection of Francis de Sales that Baranzano was able to continue his career in France, where, having become acquainted with Baranzano’s system, Bérulle drew on it in order to develop his Christocentric Heliology.