Bulletin de l’Académie Belge pour l’Étude des Langues Anciennes et Orientales

Brève Introduction à l’Indo-Aryen et Situation Linguistique du Sanskrit Classique

Fédéric Pain — 2026-04-27

Le jeune garçon à la huppe, sur les bas-reliefs d’Ancien Empire

Nadine Cherpion — 2026-04-27

Lorsqu’un jeune garçon tient en main une huppe, comme on le voit sur les parois des mastabas, l’oiseau constitue probablement pour l’adolescent une double garantie de prolongement de la vie : par l’assimilation de la huppe au soleil, qui intègre le fils du défunt au cycle solaire, et comme promesse de virilité, c’est-à-dire de descendance.

Les prémices et réminiscences de l'art amarnien dans les tombes privées

Victoria Salamone — 2026-04-27

L’art de l’Égypte pharaonique s’étend sur plus de trois mille ans. Durant ces millénaires, un excursus d’à peine dix-sept ans a profondément bouleversé l’homogénéité artistique des anciens Égyptiens, pourtant tant attachés à la tradition. L’art de l’époque amarnienne se distingue de l’art traditionnel égyptien par ses thèmes, son organisation spatiale mais aussi son traitement de la figure humaine. Cet article examine l’art amarnien dans une dynamique de continuité plutôt que de rupture. Il met en évidence, d’une part, les prémices de ce style dès la fin du règne d’Amenhotep III, notamment dans la tombe de Khérouef, et, d’autre part, des réminiscences dans des contextes postérieurs comme la tombe de Néferhotep, mais aussi celles d’Inerkhaouy et d’Ipouy.

YHBYH, Incantation Bowls and the Tetragrammaton

Pilar B. Rivett — 2026-04-27

This article examines a Hebrew divine name, YHBYH, which has divided scholars’ opinions since appearing in the earliest editions of the Babylonian incantation bowls in the 1850s. Hundreds of bowls have been discovered since then and a greater number of editions have become available, making these texts more accessible. We consider whether YHBYH ought to be regarded a reflection of the Tetragrammaton, we reassess consensus and offer new perspectives on the origins of this name. Our analysis decouples the Semitic YHBYH from prior traditions linking it to Greek vocalisations of the Tetragrammaton, highlighting examples where it is used as an independent divine name. A system of magic knowledge emerges from our study, where clients had contact with scribes of multiple linguistic and religious backgrounds. This was a world in which magic defied religious and cultural boundaries, bringing together clients and scribes in pluri-confessional contexts.

Coriago et ἐχεδερμία chez les vétérinaires gréco-latins

Emmanuel Beaujard — 2026-04-27

Coriago et ἐχεδερμία echedermia nomment chez Columelle, Apsyrtos, Chiron et Végèce un état morbide de la peau du bœuf et du cheval, qui adhère au corps et qu’on ne peut tirer et assouplir par le massage : ces appellations signalent la maigreur, le desséchement et l’amyotrophie (dans le cas du mal d’épaule chronique). Elles désignent en fait un symptôme de nombreuses maladies, identifiées ou non, longtemps considéré comme une maladie à part entière, avec ses traitements propres, qui demeurait incurable, quand la cause échappait à la connaissance (Eumèlos, Apsyrtos, Chiron, Théomnestos). Les vétérinaires ont développé l’étiologie, emprunté à la médecine ses explications physiologiques (processus digestif) et ses dénominations (syntexis).

Traduire Grégoire de Nazianze en syriaque. Choix lexicaux et enjeux philologiques dans les deux versions syriaques conservées du Discours sur le philosophe Héron (Oratio 25)

Jean-Claude Haelewyck — 2026-04-27

Le Discours 25 de Grégoire de Nazianze, prononcé en 380 à Constantinople, constitue un panégyrique dédié au philosophe Maxime le Cynique (Héron). Ce texte grec nous est parvenu en arménien, en géorgien, mais aussi en traduction syriaque, cette dernière sous deux formes distinctes : une version ancienne (S1), datée du Ve ou VIe siècle, et une version plus récente (S2), réalisée par Paul d’Édesse en 623-624. L’objectif de cet article est d’examiner la manière dont les termes grecs ont été rendus en syriaque, en mettant en lumière les divergences entre ces deux traductions.

Les écarts lexicaux sont recensés dans un tableau qui indique, pour chaque terme grec, sa référence exacte dans la Patrologia Graeca (PG 25, col. 1197 A – 1225 B), ainsi que les équivalents proposés par S1 et S2. L’analyse qui suit s’attache à un ensemble de termes choisis, en confrontant, lorsque cela s’avère pertinent, leur traitement dans d’autres Discours déjà édités en syriaque. L’étude se conclut par une tentative de systématisation des choix lexicaux opérés par les traducteurs, afin de dégager les principes qui sous-tendent leurs stratégies de traduction.

Hyperboles in the Qurʾān: What Affects the Meaning of these Morpho-Lexical Forms?

Yehudit Dror — 2026-04-27

Hyperboles are exaggerated statements that are not meant to be taken literally, and function as rhetorical devices that serve to reinforce emotional expression, create vivid imagery, and heighten emphasis. Hyperbole in Arabic is characterized by standardized forms such as faʿʿāl and faʿūl. Although these forms have been studied intensively by rhetoricians, grammarians and modern scholars, the precise meaning of hyperbolic forms is often ambiguous, especially in translations of Qurʾānic verses, where varying interpretations can lead to different understandings.

This article aims to clarify the semantic meaning of hyperbolic forms that occur in the Qurʾān. To capture these semantic nuances we analyzed and compared active participle forms and their equivalent hyperbolic forms. The findings suggest that Qurʾānic hyperbolic forms usually convey concepts related to individualism. Hyperboles in the Qurʾān usually occur in singular forms and primarily emphasize individual responsibility and personal traits. They portray each person (or divine entity) as an exemplar of a characteristic, which aligns with the concept of individualism. The equivalent active participle forms emphasize collective behavior and shared values or norms. The second distinction between hyperbolic forms and active participles is that hyperbolic forms often indicate a comprehensive role, profession, or identity encompassing all its associated traits rather than simply frequency or intensity of action. By contrast, active participles focus on specificactions or ongoing processes.

De Henchir Tala à Lalla Tala. Histoire, rites et permanence du sacré sur un site archéologique djerbien

Virginie Prevost — 2026-04-27

Ce texte étudie l’évolution historique et cultuelle du site antique de Tala (Djerba), qui abritait autrefois un temple punique et un fort byzantin. L’ancien toponyme Henchir Tala qui évoquait des vestiges archéologiques a évolué vers celui d’une sainte, Lalla Tala. La dévotion s’exprime par des rites spécifiques destinés notamment à lutter contre le mauvais œil : l’attache de nouets de tissu sur les branches d’un arbuste dont on fait un usage médicinal, ainsi que les offrandes à des pierres sacrées et à un petit sanctuaire aménagé au pied d’un bosquet de palmiers. Nous suggérons que cette identité sacrée provient d’un transfert culturel lié aux immigrés du djebel Nefoussa (Libye), où une sainte homonyme est vénérée près d’une source. Il semble que le sacré se réinvente à Tala à travers les siècles, intégrant des éléments antiques dans des pratiques populaires contemporaines. Ce processus de multilocation de la sainte illustre également la profondeur des liens historiques et religieux unissant les communautés berbères de Djerba et de la Tripolitaine.