Bulletin de l’Académie Belge pour l’Étude des Langues Anciennes et Orientales

Les prouesses et les réformes entreprises par les rois Šarrum-Kin et Naram-Sin afin de consolider leur pouvoir sur l’empire akkadien

2024-07-09T13:58:10+00:00

L’empire akkadien, documenté par des milliers de textes cunéiformes, fut le premier véritable empire que le monde ait connu. Ayant vécu près de deux siècles, l’empire akkadien connut une hégémonie lors des règnes des quatre voire cinq premiers rois akkadiens avant de s’effondrer avec le onzième roi akkadien. L’objectif de cet article est d’examiner rapidement la manière dont Šarrum-Kin et Naram-Sin ont consolidé leur empire à travers des batailles et des réformes.

The Egyptian collection of the Municipal Museum « Giuseppe Barone » in Baranello (CB, Molise region Italy)

2024-07-11T15:22:07+00:00

The Egyptian artefacts of the Barone collection, in Baranello, present a certain variety in the typology of documents: specifically two canopic jars, three ushebtis in faïence, three amulets of the same material and a scarab in steatite, three bronze statuettes of divinities, two necklaces and a bracelet along with a group of thirteen small stone containers, some of which can be traced back to the land of the Nile because of the shape or because they are made of alabaster. Most of the materials refer to an Egyptian context of the Late Period, that is between the 7th and 4th centuries B.C.; the other objects are Roman reworkings of Egyptian originals.

There is also a certain number of fakes, bought by the collector Giuseppe Barone: they are now an integral part of the collection.

Les inscriptions de l'obélisque de Domitien (piazza Navona). État de la question

2024-07-09T14:31:14+00:00

L’obélisque situé aujourd’hui au centre de la piazza Navona est le seul vestige architectural inscrit au nom de Domitien à avoir échappé à la damnatio memoriae. Compris tantôt comme une démonstration de l’étendue du culte isiaque sous les Flaviens, tantôt comme un objet de propagande de l’avènement de Domitien, l’obélisque a été dressé dans un contexte archéologique qui reste inconnu (d’aucuns ont proposé l’Iseum Campense). Cette étude revient sur les inscriptions hiéroglyphiques de l’obélisque, afin d'actualiser celle qu'avaient proposée Erman et Grenier, en vue de présenter l’interprétation historique qui peut en être donnée.

La carte de référence de l'empire romain et son outil de travail moderne : étude de géographie historique de la Table de Peutinger et de la Carte de redressement d'Ernest Desjardins

2024-07-09T14:38:31+00:00

La Table de Peutinger est considérée comme une référence pour la représentation de l’Empire romain et figure dans de nombreuses publications et communications comme support visuel « d’époque ». Néanmoins, comme toute carte ancienne, elle est un témoin du passé qui mérite d’être analysé avec précision selon des critères spécifiques (historiques et géographiques). Aussi, le but de cet article est justement une analyse de ladite carte. En second lieu, afin de juger de la pertinence de sa modernisation durant la seconde moitié du XXe siècle, nous avons procédé à une étude de la carte de redressement par le géographe et historien français Ernest Desjardins à la fin des années 1960. Leurs analyses respectives furent réalisées sur le plan historique et le plan géographique avant d’être confrontées l’une à l’autre selon les règles de la discipline de la géographie historique.

Évagre, Marc le Moine, Ps.-Macaire, Sergius de Rešʿayna, Ps.-Denys l'Aréopagite : le manuscrit ascétique retrouvé Mossoul 708 (olim Mossoul Scher 92)

2024-07-09T14:44:23+00:00

Le manuscrit Mossoul Scher 92 a attiré à plusieurs reprises l’attention des chercheurs travail-lant sur les manuscrits syriaques. La brève description donnée par Scher est énigmatique et permet seulement d’identifier le manuscrit comme une collection ascétique-monastique basée sur trois corpus renommés : le Livre d’Évagre, le Livre de Marc le Moine et le Corpus Diony-siacum. Le manuscrit physique a été perdu après 1907 et n’a été retrouvé qu’en août 2023, lorsque j’ai identifié un microfilm dans les archives du René Draguet, conservé aujourd’hui à l’Université Catholique de Louvain (Louvain-la-Neuve). Le microfilm, de haute qualité et dans un état de conservation parfait, a permis la description et l’analyse présentées ici. Il éclairera des nouveaux aspects de la circulation des textes d’Évagre, Marc, Ps.-Macaire, Serge et Ps.-Denys au sein du milieu monastique syro-oriental. Les trois corpus présentent plusieurs particularités et caractéristiques nous permettant de tracer une ligne entre les textes que l’on trouve dans les manuscrits des VIe, VIIe et VIIIe siècles et ce témoin tardif du XVIIIe siècle, en examinant comment, pourquoi et quand un “manuel monastique” peut être organisé, même s’il ne survit que dans un microfilm privé, oublié dans l’une des boîtes à cigares de Draguet.

Le Paradis retrouvé à Louvain-la-Neuve. Inventaire préliminaire des microfilms de manuscrits du Fonds René Draguet-CSCO, suivi d’un Appendice sur les manuscrits syriaques du Centre d’Études sur Grégoire de Nazianze

2024-07-09T14:51:04+00:00

René Draguet, orientaliste renommé du siècle dernier, fut secrétaire général du CSCO (Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium) de 1948 à 1980. À la suite de son décès en 1980, ses archives furent en partie léguées à la maison d’édition du CSCO, Peeters, à Louvain (Belgique). Parmi ces archives, quatre boîtes en carton contenant des microfilms de manuscrits furent léguées par la maison d’édition Peeters à l’Institut Orientaliste de l'UCLouvain (Louvain-la-Neuve) à la fin des années 1990. Le fonds Draguet, qui n’était auparavant connu que d'un nombre restreint de chercheurs, fut inventorié de manière systématique entre août et décembre 2023. Il conserve des reproductions de plus de 500 manuscrits (répartis sur environ 1300 microfilms), principalement en grec et en syriaque, mais également en latin, arménien, éthiopien, copte, géorgien et arabe. Cet inventaire préliminaire vise à mettre en lumière la richesse et l'importance de ce fonds qui nécessitera des analyses et des études supplémentaires dans les années à venir. Cet inventaire est suivi d’un Appendice inventoriant les microfilms de manuscrits du Centre d’Études sur Grégoire de Nazianze, également conservés par l’UCLouvain à Louvain-la-Neuve.

Witchcraft Accusations in the Tarim Basin: Cases from the Kharoṣṭhī Documents Discovered at Caḍota (the Niya Ruins)

2024-07-09T14:58:51+00:00

The Niya documents from the Tarim Basin include correspondence from a king to his officials to investigate complaints made by two men about the killing of women for being witches and theft of her property, and an allegation against a Buddhist monk and his household for using witchcraft and poison against the monk’s younger brother. To be a witch and to practice witchcraft was unlawful and a punishable offence, but false accusations required compensation for the aggrieved party, with the threat of future punishments as a deterrent for raising complaints again. But it is not immediately clear why people were accused in the first place. How were witches identified? Which practices constituted witchcraft? Why did people make false accusations, kill women, or use ‘witchcraft’ against others? This article examines four documents that summarise the complaints made by the different men. It defines and contextualises the key vocabulary used to describe witches, witchcraft, and poison. Other documents are investigated that possibly name some of the complainants, the accused, and other people mentioned in the cases to understand their characters and why they may have attracted accusations or been targeted by members of the community. The article then explores texts, literature, legal cases, and studies from other parts of the ancient and modern world to suggest reasons for accusing people of being witches or using witchcraft, targeting people via association with accused witches, and why people may have used practices associated with witchcraft, such as poison, against other people. It further explores if accusations could be connected to gender and why. The cases suggest that ritual and social othering, envy, status, personal rivalries, domestic and community conflicts, and conflict over resources were some of the possible reasons for accusations. Shaming and emasculating influential men through false accusations and targeting women under their guardianship suggests that gender was an important factor in accusations. Likewise, attempts to restrict women socially, economically, and ritually could have been a key reason why only women were accused of being witches and subject to punishment, whereas men accused of using witchcraft escaped punishment due to their status. Corruption and abuse of power were behind some accusations and delayed justice.