Mnemosyne

Préface/Preface

May CHEHAB — 2022-12-05

Argumentaire résumé et introduction des axes et contributions du volume.

Le rêve ou la vie sans distance

Françoise Hiraux — 2022-12-05

Le roman de David Grossman est construit sur l’aveu d’un cauchemar. Nous l’analyserons selon trois perspectives.

La première, de l’ordre de la phénoménologie, met en relief que le rêve est la rencontre sans distance avec le réel, dans l’intrication de l’agir et du subir en laquelle consiste chaque existence. Il mobilise essentiellement l’affectivité, ce qui fait de lui une expérience au sens le plus fort du terme.

La deuxième considère sa puissance positive et notamment sa capacité à ménager une façon d’accepter l’impermanence. A contrario, Grossman est vivement préoccupé par la toxicité, pour les individus et pour leur vivre-ensemble, des rêves empoisonnés distillés par les mensonges populistes.

Enfin, en ménageant une place au rêve, la biographie et le récit autobiographique débordent la chronologie et la relation des faits et deviennent la narration de la rencontre de l’individu et du monde et de la rencontre, en retour, de soi à soi.

Rêve et autoscopie

Laurent JENNY — 2022-12-05

Au XX^e siècle, le rêve est successivement en France l’objet de deux discours scientifiques, aux prémisses radicalement opposées : la psychanalyse qui se désintéresse de la physiologie du rêve et postule une signification du rêve ; les neurosciences qui dénient tout sens aux productions oniriques et se concentrent sur la physiologie de leur production. Entre les deux, un ensemble de questions largement négligées, touchant au vécu du rêve, à sa qualité d’illusion, à sa valeur esthétique, à son rapport à la conscience et à la volonté, n’a

cessé d’intéresser la pensée essayistique et littéraire (de Roger Caillois à Pierre Pachet en passant par Henri Michaux). Cependant, il n’est pas d’essai sur le rêve qui ne soit soumis à une pente autobiographique, car le rêve, par excellence expérience privée, suppose une autoscopie et entraîne un récit personnel.

Le travail du rêve dans les romans familiaux d’Henry Bauchau (La Déchirure et Le Régiment noir)

Olivier BELIN — 2022-12-05

Les rêves jouent un rôle majeur dans les deux premiers romans, à teneur autobiographique, de l’écrivain et psychanalyste belge Henry Bauchau : La Déchirure (1966), consacré à la mort de la mère, et Le Régiment noir (1972), qui redonne au père une vie imaginaire. Avec ces œuvres, le rêve s’intègre à un véritable travail d’autofiction, le terme désignant ici moins une forme littéraire qu’une mise au jour du moi à travers le récit. Le récit de rêve, tressé dans une composition narrative où il peut tour à tour servir d’amorce, de conclusion, de cadre ou d’aiguillage, contribue ainsi à une poétique du roman familial – le détournement du concept freudien se justifiant par le fait que ces deux livres apparaissent comme des rêveries sur les figures maternelle et paternelle, mais aussi parce que pour Bauchau, l’écriture de soi est une continuation de la psychanalyse par d’autres moyens.

Dreams play a major role in the first two novels, with an autobiographical content, by the Belgian writer and psychoanalyst Henry Bauchau: La Déchirure (1966), about the death of the mother, and Le Régiment noir (1972), which gives the father an imaginary life again. With these works, the dream becomes part of a work of autofiction, the term here referring less to a literary form than to an uncovering of the self through narrative. The dream narrative, woven into a composition in which it can serve as a starter, a conclusion, a framework or a transition, thus contributes to a poetics of the family romance - the diversion of the Freudian concept being justified by the fact that these two books appear as daydreams about the maternal and paternal figures, but also because, according to Bauchau, the writing of the self is a continuation of psychoanalysis by other means.

Les rêves d’Elytis

Yiannis E. IOANNOU — 2022-12-05

Strongly influenced by the Surrealist Movement, and particularly by its psychoanalytic dimensions, Elytis attaches the utmost importance to the dream as a space of total freedom beyond any form of prohibition, therefore as a space of innocence and authentic creativity. This article studies the role of the thematic of the dream in the works of the Greek Nobelist.

Dream and delirium as desecrating tools in the writing of Giannis Skarimbas

Gaia Zaccagni — 2022-12-05

Giannis Skarimbas (1893-1984), writer, poet, theatrical author, karagiozopaichtis (shadow theater puppet-eer), created in his oeuvre a universe inhabited by beings that are not always human, or at least not entirely human. This dreamlike prose, in which the subconscious is inserted by finding masks and skirmishes to conceal one's strength, is very close to poetic expression. In Skarimbas’ writing, this nearly achieves a kind of marked modernism and hermetic lyricism, the level of reality and that of the dream-thought alternate with often unpredictable rhythms, capable of immersing the reader in a deep descent into the subconscious, where everything can be said, expressed and desecrated. This article aims to find stylistic elements that can be traced back to the influence of the world of the dream on the written page.

Rêves Images Bulles

Michele EMMER — 2022-12-05

Imagination, rêve, philosophie, art, créativité, beauté, esthétique. Ce sont des mots qui apparaissent souvent lorsque les mathématiciens réfléchissent à leur activité. Une de ces réflexions est celle de Newton sur le phénomène qu’il avait observé, connu sous le nom d’interférence, qui se produit lorsque l’épaisseur d’un film de savon est comparable à la longueur d’onde de la lumière visible. Dans un liquide savonneux, les différentes couleurs qui composent la lumière du soleil se déplacent à différentes vitesses. La relation des mathématiciens avec les rêves a donc une histoire intéressante, dont la présente contribution rappellera quelques exemples devenus classiques et d’autres plus récents, avant de se pencher sur mon expérience personnelle. Les bulles sont éphémères, légères et translucides, leurs dimensions extrêmement variables. L’un de mes rêves portait ainsi sur l’idée de faire une grande exposition sur le thème des bulles de savon. Le 16 mars 2019, cette exposition rêvée s’est enfin ouverte à Perugia.

The dream, the remains of the night

Miranda Occhionero — 2022-12-05

The term “dream” defines the specific mental activity of the physiological condition of sleep. This experience presents a multisensory quality with visual hallucination and participation of the dreamer. The dream occurs in very particular psychophysiological conditions (sleep) and consists of contents linked to the mnestic activation. The analysis of the dream reports collected in the laboratory under electropoligraphic control (EEG, EOG, EMG) has made possible to assess the differences related to cortical activation during the different phases (REM/NREM) of sleep.

Based on the experimental data from psychophysiology and neurobiology, in this presentation we will discuss some fundamental aspects of the dream experience.

The first aspect relates to the genesis of the dream-like hallucinatory process, in particular to the mental mechanism known as “reality testing”. This cognitive process allows, under normal conditions, to distinguish the internal (representative) from the external (phenomenal) origin of an visual experience (mental representation vs. phenomenal perception).

A second aspect concern “the matter of dreams”, namely the activation of autobiographical and semantic memories.

Finally we discuss a specific quality of the hallucinatory mechanism related to the representation of self in relation to the levels of consciousness during the dreaming process.

Les rêves de François Truffaut/Ferrand dans La Nuit américaine

May CHEHAB — 2022-12-05

La Nuit américaine de François Truffaut est un film d’hommage au cinéma où s’imbriquent une histoire fictive et de celle de son tournage. Le personnage fictif du réalisateur, Ferrand, est joué par François Truffaut, bien réel. Trois séquences de rêves du metteur en scène Truffaut sont mises en abyme par des rêves de Ferrand, ce qui leur donne une forte dimension autobiographique.

François Truffaut's Day for Night is a tribute film to the cinema where a fictional story intersects with that of its shooting. The director's fictional character, Ferrand, is played by François Truffaut, the very real filmmaker. Three dream sequences of Truffaut’s are brought to life through Ferrand, which gives them a strong autobiographical dimension.

Le rêve en tant que formation hétérogène qui dépasse le sujet discursif

Francesca Rachele Oppedisano — 2022-12-05

L’artiste maîtrise-t-il son processus créatif ou est-il plutôt semblable à un rêveur ? Est-il possible de comparer l’œuvre d’art à la construction du rêve au moment où l’artiste prend une position analogue à celle du sujet de l’inconscient ? Autrement dit, l’œuvre d’art est-elle comparable à une représentation onirique dans laquelle quelque chose reste nécessairement non saturé sur le plan du signifié ? En commençant par l’interprétation des rêves de Freud à travers quelques exemples tirés du cinéma de Hitchcock, de Fellini, de Wenders et des arts du spectacle de la seconde moitié du XX^esiècle, tels Matteo Nasini et Andrea Lanini, nous essaierons de mettre en lumière le noyau récursif qui dilue le rêve dans l’œuvre d’art.

Autour de Le Miroir de Tarkovski

Beatrice Barbalato — 2022-12-05

Le film autobiographique d’Andreï Tarkovski Le Miroir (1975) déploie sous le même registre sémantique expériences factuelles et états oniriques. Tout instant s’y réjouit d’une potentialité qui, au-delà de ce qui arrive, reste gravée à jamais dans notre psyché. Inspirées par Florenski (La perspective inversée, 1916), les focalisations visuelles de Tarkovski s’irradient du moindre détail : un rêve, un événement, considérés par Tarkovski sur le même plan, sans distinguer la réalité matérielle des rêves. Jamais le monde filmique de Tarkovski n’est englobé par des lignes cunéiformes partant d’un seul œil, selon une perspective more geometrico. Ces choix excluent la possibilité de concevoir un film sur la base des énonciations théoriques et rationalistes telles de S. Eisenstein sur le montage cinématographique, conçu comme un art de la combinaison et de l’agencement de différents plans. Le film de Tarkovski transmet l’idée que tout moment est messianique, rêveur, chargé de futur, intergénérationnel.

Le miroir intemporel Les rêves de Somniale Danielis du Moyen Âge à nos jours

Valerio Cappozzo — 2022-12-05

Over the course of more than 3200 years, the interpretation of dreams has remained surprisingly coherent, showing that at night, when rationality is deactivated, human beings prove to be one and the same. The deciphering of dreams has affected every society that has endeavored to understand their divinatory potential and to benefit from them by understanding that particular symbolic event. In ancient times, in the Middle Ages and in the Renaissance, dreams served to interpret the surrounding reality, the one external to the individual, while since the twentieth century, with the advent of psychoanalysis, they have been used to investigate the individual’s unconscious and to diagnose neuroses. These are two opposite strands of investigation, external and internal, which, however, have the same purpose: that of rationalizing the irrational.

Postface

Beatrice Barbalato — 2022-12-05

« Les hommes éveillés ont un seul monde, alors que les dormants en ont plusieurs », Ludwig Binswanger évoque le fragment n. 89 d’Héraclite. L’être humain est partie intégrante des cosmoi avec lesquels il se rapporte constamment d’une manière plurielle. « Ce ‘comment’ dans le tout est, au fond, la possibilité de chaque ‘comment’ d’être en tant que limite et mesure » (L. Binswanger, Rêve et existence).

Notre civilisation rationalisante a hésité à accepter le monde onirique discontinu, magmatique, et fragmentaire par antonomase. Et pourtant aujourd’hui un nombre significatifs de penseurs abandonnent la voie freudienne, ne voulant pas réduire le rêve à la manifestation d’un Je caché et isolé de la culture qui l’entoure.

La pensée antique imaginait que les mêmes rêves pouvaient être présents chez plusieurs sujets et surtout qu’ils avaient un pouvoir divinatoire (ils suggéraient l’avenir !).

Cet essai examine cette obsession de la culture occidentale de vouloir établir depuis toujours un rapport direct et conséquent entre l’état de veille et les rêves, en soustrayant aux rêves leur autonomie.